спасибо)
пиво ставила сама, но но чужом солоде...и вкус у него был...эх, такой редко удается попробовать...

И Вам спасибо! А на Троицу туда можно съездить - попробовать, порасспрашивать...

Ох, чувствуется, бабки там загульные!

Бабки приодеты, припудрены и собраны в хор. Это проэкт.

Что ж Вы думаете, если проэкт, так бабкам и сразу все человеческое чуждо? Думаю, тут еще цветочки. Думаю, бабки на своих-то на поветях еще на так жгут.

Жгут-то они жгут, токмо где дедки?

А у дедок свой stag party. И вообще, о чем это Вы таком подумали, что бабкам для отжига ни жить, ни быть, дедки понадобились? По-моему, вполне самодостаточные бабули на картинке изображены.

ммммда?
а вы о чём подумали когда на повети намекали, а?

дедки проставили бидон пивца, на откуп - мужичка справного с ковшиком врозлив, сборник частушек один на всех выдали, а сами стриптизёршу Клаву с Малечкинской птицефабрики на мопеде привезли и огородами-огородами штоле?

нетушки, так этно не проэктно, нац.деревню не возродишь, разве что премию "В-душу-мать-рассея" получишь.

надо чтоб дед был с бабой, чтоб один сын-рецидивист, полтора зуба и 3 тыщи пенсии на двоих, чтоб дед, по случаю украденной у бабы и выпитой поллитровки, заскорузлыми, скрюченными подагрой пальцами тянул в стороны давно порванную гармошку и голосил частушки с матюгами, а баба чтоб проклинала окаянного и гнала на улицу к мужикам. с матерком и тычками. чтоб как оно есть на самом деле, а не в ряженой деревне Потёмкина.

А я про то, что бабки-то, большей частью, уже старозаветные, и нравы с воспитаниями у них прежние, не как нонче-то у молодежи, чтоб все напоказ, все навыворот. Бабки-то лучше и уютнее себя чувствуют, когда никакого постороннего "глаза" на них не направлено. К кастингам непривычные. Потому как стеснительные генетически. Поэтому я порешил, что коли бабки уж на людях такую не детскую заинтересованность в пивце проявляют, то что ж от них ждать, когда они... ну, понятно, в общем.

А что касается потемкинских деревень, так нет таковых. Не нужны они никому - ни потемкинские, никакие другие. Поэтому если что-то где-то еще сохранилось, то исключительно за счет внутренних резервов.

А, вы про это, ну само-собой вологодская бабка рюмочку мимо рта не пронесёт.

Да бросьте. Что у этих бабок сохранилось, какие там резервы. Там НЕСЧАСТНЕЙШАЯ жизнь. Кое колхозно-бесправное, понукаемое кнутом соцобязательств существование при советах, кое беспросветная нищета на старочти лет при демократах. Или кого там.

Напяливают на старух одинаковые сарафаны, раз в год выталкивают перед приезжими городскими частушки пошамкать. Национальная премия бороде.

Неужели глаз не режет - беззубый рот и бусы, каких в деревне отродясь не носят. Сколько богаради может тот протез для старухи стоить в наше счастливое время? Вы представляете, как и что может она есть? Два раза во рту перевернёт и глотает. Певица, блин, разукрашенная. Пивом сусальным кормленная для этно проэкта.

Тотемным ковшиком по голове за показуху издевательскую.

Что-то опровергать и доказывать вам, я так понимаю, бессмысленно. Вам бы съездить туда, самому всё посмотреть, пожить у бабушек недельку-другую, порасспрашивать. Тогда и про "бусы" будет ясно, и про "несчастнейшую жизнь", и про "одинаковые сарафаны". Поедем на 30 мая? Всего-то 300 км от Вологды, да еще 15 от Нюксеницы.

Носить-то носили, конечно, вот только бусы да красный плат на старухе... сомнительно. Это молодухе положено.

Согласна. В традиции у пожилой женщины наряд должен быть скромнее. Бусы надела, видимо, какие нашла, какие купила. Плат красный - потому что праздник. Но упрек в том, что сарафаны у всех бабушек одинаковые, несправедлив. У каждой - свой. И рубаха, и фартук. У многих домотканина. Вышивка только ручная, конечно. Кстати, платок они повязывают по-особому, по-северному. Во-первых, обязательно "домик" должен получиться, складка посередине платка. Во-вторых, под нижней косынкой делаются "рожки" - специальная марлевая лента, сложенная и завязанная двумя узлами по бокам. Раньше "рожки" вязали из волос. Тоже отголоски древних традиций.
Впрочем, это уже не в тему сообщества.)

Как-то пиво не особенно народ обсуждает. Всё больше аутентичность ))

Потому, что неаутентично.

Слушай, а почему 30ого? Троица-то 23?

Это не сама Троица. Это Заговение Троицкое.

Спасибо за приглашение.

В том-то и дело, что сама я девушка вологодская, и в Нюксенице бывала, и в глухих деревеньках летом живала. Аутентично. И на моих детских глазах спивалась и умирала деревня за деревней.
Шти эти не столько традиция, сколько от бедности и скудости рациона. Пиво подобное варили, но называли это брагой. Скажите, зачем пива бидонами пить? Да от жизни счастливой облегчение. Тараканы, вши, клопы - обычное явление. Деревенские пьянки, обязательная драка (вологодские любят драться) до крови, а то и с поножовщиной. Тридцатипятилетние женщины-старухи, пропойца муж, хорошо, если коровёнка, пара овец.

Это конечно славно, что нашёлся энтузиаст с ковшиком. Песни поют два раза в год, приодеты. Но вот на порог-то не пускают во многих домах. Крепость? Полноте. Потому, что кормить поить надо, а люди живут в скромности. Им напряг гостей принять. Не нужно им ваше действо.

И много ещё чего, но не в тему.

Так что глазеть на это представление мне не хотелось бы и даже на фото - больно. А вы, конечно, съездите на устроенный для вас праздник по сценарию. А потом соберитесь денюшкой и ВСТАВЬТЕ БАБУШКЕ ЗУБЫ. Она хоть мясца пожуёт перед смертью.

Насчет зубов - это вы зря. Денюшкой попрекать - последнее дело. Откуда вам знать, кто кому чего вставляет и кто кому какую денежку дает?

Хорошо, что вы девушка вологодская. Значит, вы кровно заинтересованы в том, чтобы местная традиция не умерла. В чем, по-вашему, это должно выражаться?
Вот факты.
В деревне Пожарище живут бабушки, которые многое помнят, умеют и знают. В деревне Пожарище живут дети, которые теперь у этих бабушек учатся. Это сохрание традиции? Да.
Житель деревни Олег записал и изучил старинный рецепт приготовления пива. Олег это пиво сам теперь варит. Это сохранение традиции? Да.
Жители деревни Пожарище много поколений собирались на спевки и праздники (сами, без всяких проектов, для души). Они и теперь собираются на спевки и праздники, поют те же песни, водят те же хороводы, которые от дедов им перешли, только раз в году приглашают гостей, которые на это дело могут посмотреть. Это сохранение традиции? Да.
И т.д.

Вам, вероятно, было бы понятнее и ближе, если бы я написала другой "аутентичный" рецепт. Как в окончательно спившейся разваленной деревне последний алкаш пьет горькую, бьет жену и ребенка-урода, а его полоумная старуха-мать печет в заскорузлой печке из остатков прогорклой муки пополам с тараканами горелый хлеб, рискуя быть прибитой вываливающимися из печки кирпичами. Но здесь не так. Здесь пекут вкусный хлеб. Здесь на Рождество ходят по домам и колядуют, вне зависимости от того, приехали к ним гости из города, или нет. Здесь поют и варят пиво не только на праздники.
Мы приедем к ним на Троицу. А вы не приезжайте. В Вологде лучше.

Где ж вы попрёк-то увидели? Идею подала "Каждой бабушке - по зубу".

/Значит, вы кровно заинтересованы в том, чтобы местная традиция не умерла./

Неа, не заинтересована. Не хочу я, чтобы девочку за прялку усаживали. Не нужно ей это, ей нужно дать возможность дизайнером одежды стать. Ручное прядение в современном мире - это хобби. А вы девочку тащите назад, к тотемным кострам, бубен об бедро, в какие-то эфемерные традиции, которые существуют ровно столько, сколько в них есть жизненная необходимость. Нет практического смысла - нет традиции. Русского человека лучше не гневить бутафорией, он и зуб может дать. Кстати, а где старики? Поумирали, несмотря на здоровые традиции? Чё хороводы не водят? Или послали подальше бородатых карнавалистов?

Фестиваль - хорошо. Карнавал - ещё лучше. Премия за фото девочки с прялкой - ваще круто. Но не насаждайте этот бутафорский "русский" мир как образ жизни для молодых людей.
Старушки поют и буде. Им не привыкать под дуду плясать. Снимут сарафаны и вернутся к своей миске с мучной кашей.

Вышивка на рубахах машинная, в большинстве случаев просто тесьма нашита. Ручной крестик вижу только здесь, но это ни разу не вологодский орнамент.
http://pics.livejournal.com/natalyu shko/pic/000wf227/

Нет, нет и нет, это не сохранение традиций, а насаждение мшелого язычества на наиболее уязвимых - ни старикам, ни детям малым особо деваться некуда. Куда ни кинь - кругом "пожарища". Не хватило веков отсталости и грязи русской деревни? Ну, учите мальчиков пиво бидонами варить. Счастливое будущее детям готовите, дороги указываете, двери открываете.

Значит, приглашение своё в чужой дом вы забираете обратно. Не вписываюсь в сценарий? Занятно.
Позвольте в свою очередь вас пригласить на родину Гиляровского, недалеко от Вологды. Съездите, пофотографируйте на досуге этот позор. ОТВЕЗИТЕ САРАФАН последней голодной бабке.

Я не в Вологде живу.

А вы из своего далека народ у нас армагяддоном-то не очень пугайте, не очень!.. У нас и так народ ходит, озирается. Теперь вот во весне больше по верхам смотрит - не летит ли сосулька.

А аутентичности, и правда, мало, потому что, куда деваться, глобализация всюду проникает. Но если индейскому вождю за мешок бобровых шкур подарят бусы, сделанные в Голландии, и он их примет с благодарностью и напялит на самое видное место, считая, что это "круто", значит, это круто. Значит, это уже аутентично.

И если какой-то бабуле привезли как-то по случаю фабричную тесьму, и она сочла возможным прикрутить ее к своему парадному "фраку", значит, так тому и быть. Тем более, сами посудите, ну, какая бабуля сейчас с ее-то зрением и в ее-то возрасте будет безевать* над этой вышивкой даже и при хорошем освещении?

* Безевать - (диал.) щуриться, всматриваться.

Девушка, которая о копеешной тесьме и уценённом ситце с распродажи, делает такие утверждения ничтоже сумняшеся:

/Но упрек в том, что сарафаны у всех бабушек одинаковые, несправедлив. У каждой - свой. И рубаха, и фартук. У многих домотканина. Вышивка только ручная, конечно./

не может расчитывать на доверие к рецепту пивца. Нет?

/Значит, это уже аутентично. /

Это так же аутентично, как и голландский этнограф в бобровых шкурах на улицах Амстердама.

Карнавал он есть карнавал. Пусть бы бегали кругами в своих картонных колпаках, только детей бы не трогали.

Вышивать вполне можно в хороших очках и при одной хорошей лампе. Но бабки действительно этого не делают, потому, что для них это хобби - непозволительная роскошь. Вы видели корытца со свинячьим пойлом и помидорками в целлофановых мешочках на "праздничном" столе во время карнавала? От то-то и оно-то. )))

Матушка, да о чем Вы? Я всего это трэша минимум по два раза в год столько вижу, выбираясь на охоту в такие дыры, что и черт не пролезет. Вот только на праздники в такой жо Коми был в такой глуши, что мама, не горюй (кстати, рысь подстрелил, теперь шапка будет).

А что касается этнографа в Голландии, то тут Вы не прааавы. Они очень даже у нас в свое время шкуры (не знаю, правда, этнографы, или кто еще) покупали (пока на анашу не перешли. как Вы)... зачем, как думаете?

нет ничего более трэшевого, чем жлобская шапка из рыси.

/зачем, как думаете?/

курили их штоли?


Изменено 2010-03-14 12:14 am (local)

Ну, ладно, как скажете. Могу Вам на муфточку выслать. Мне не жалко. У меня все равно этих шапок из кого только нет. У меня шуб, не поверите, три штуки. :))

Ага, курили.

P.S. Вы тоже уже зобнуть успели, я смотрю? :))

бааарин, а давайте-ка лучше я вам роскошный свитер из исландской шерсти свяжу, а вы за это рысь в покое оставите. как идея?

Идея достойна восхищения! Только вот рысь-то все равно уже не воскресишь. Да и съели мы ее уже.

Кстати, бывал я в ваших краях. Приходилось. В 2006 году в Гренландии заохачивался. На инуитов. )) Свитера нет, только шотландские, а вот шарфов ваших пару штук найду. Харо-ошие!

так БУДУЩУЮ рысь, ОБРЕЧЁННУЮ.
ну, или там лосика, медведика обречённых.

вы отменяете запланированную охоту, а взамен получите уникальнейший по своим свойствам (непромокаемый, непрожигаемый, железобетонный, мягкий, пушистый свитер с орнаментом на долгие году вперёд). жить в нём будете.
Это странно, что у охотника исландского свитера нет.

я серьёзно.

Вы знаете, я охочусь много где. И всюду мне говорят, как же так, как же вы, охотник, без нашей аммуниции? Никак не можно, не кошено! Вот англичане особо по этому поводу достали. Куртенка средняя от Purdey стоит примерно 2 тыс. ф. стерлингов. И так всюду. если всех слушать, без чего, по их мнению, охотнику никак нельзя, то без штанов останешься.

А охоту я и так могу отменить. Вполне могу вместо медведика на глухарика поохотиться. Даже больше втыкает. Честно. Скоро уже вообще на "тяжелые" охоты ездить не буду. Так что не переживайте сильно-то уж так.

Ну, для меня-то это увлечение, в удовольствие свитера вяжу, дизайны свои придумываю.
Как и в любом хобби (включая охоту, думаю) - счастье - в достижении его. К готовой работе тут же теряю интерес - дарю.

Глухарики ведь не слышат, когда токуют. У охотника есть несколько секунд... ))

Я не переживаю, мне тока странно, что можно получать удовольствие от убивания в мире, который и так почти уже убит. Люди стоят по пояс в жиже из мусора и крови и целятся пролетающего глухаря. :)

Вот тут Вы не правы. Где есть хозяин, там все, наоборот, цветет и пахнет. Вот, сами посудите, почему мы ездим (летаем) охотиться на овцебыка в Гренландию, если он, в принципе, интродуцирован и живет, и размножается в Якутии? Не буду отвечать, подумайте сами.

Почему в России численность копытных (оленей конкренто, с лосями, кабанами, наверное, все же перебор будет) столько же, сколько в Великобритании? Казалось бы... а там охотятся куда как интенсивнее.

Дело в том, что ни один нормальный охотник не заинтересован, чтобы извести зверя на какой-то заданной территории в ноль. Он, наоборот, заинтересован в том, чтобы зверь там был, чтобы был всегда, и чтобы его там было как можно больше. Поэтому он все будет делать для того, и делает, чтобы этому всячески помогать и способствовать. Так что давайте все же Ваши страсти - они имеют место быть - как-то отдельно лОжить, а увлечения и все прочее - отдельно. И тогда во всем и везде будут полный порядок и взаимопонимание.

А я вот слышала от русских, что охота в Гренландии/Исландии, это просто тьфу, по сравнению с якутской. Именно по причине выхолощенности, упорядоченности процесса и контролирующего каждый шаг хозяина.

С этими же проблемами сталкиваются рыбаки, приезжающие на лосося в Исландию. Но, раз уж к слову, есть такое понятие "русская рыбалка" - эквивалент беспределу, устраиваемому богатыми русскими на нежной исландской земле. Покупается целая река на несколько дней и начинается истребеление. Весьмааа высокопоставленные хозяевА земли российской наведываются. Весьма.

Это вы красиво о нормальных охотниках, только менталитет соответствующий и система законов веками складывались. В Англии, Дании и прочей Европе. А у русского мужика, за что ни возьмись...

/Ваши страсти/
(я в образе, прикалываюсь, не принимайте вы всерьёз, хотя зверей мне и жалко:)

Страсти не в смысле passion, а в смысле horror ))

Дело вот в чем: если вы хотите драйва, то к тетке в глушь, если результат - то к аутфиттерам проверенным. Поэтому можно, конечно, (и это кайф, отвечаю, сам езжу) завалиться за овцебыком в Якутию, но их там мало, никто не гарантирует, что вы его вообще встретите. А время-то у всех ограничено. Вы будете мотаться по тундре, как рангифер тарандус (северный олень) и можете вернуться ни с чем. Это тоже кайф. Это настоящая охота. Но люди, которые платят за поездку 5-10 тыс. у.е., они хотят результата. Им нужено трофей, чтобы было чем похвастаться. Иначе как же без этого? Поэтому они не понимают таких вот, на их взгляд, бесплодных экзерсисов, когда выехал на охоту и ни с чем вернулся. Для нормального настоящего охотника - это норма. Но они же не охотники. Вы сами сказали: хозяевА жизни. Кстати, я много кого их них знаю, много с кем самому приходилось там и сям охотиться. С кем-то даже дружим. Но не суть...

И насчет быдлячества Вы тоже правы. Увы, увы, но наш брат уже до блевоты всех достал. Но, видимо, должны смениться пару-тройку поколений, пока малиновые пиджаки напрочь из мозгов, чтоб без следа, выветрятся. А пока приходится терпеть. И вашим, и нашим. Причем, чем выше по чину, тем быдлячнее. Догадайтесь, кто лидирует в этой табели?

Так что мы очень надеемся на вас в деле воспитания наших вахлаков. Но вы там почаще "русскую рыбалку" поощряйте, так процесс, глядишь, и затянется на подольше.

Есть суммы, которые переклинивают сознание и превращают свои собственные принципы в тривиальный пафос. И те же самые люди, которые живым щитом стоят, чтобы уберечь от туристов груду камней, покрытых доисторическим мхом, стекленеют от вида 200 тысяч евро ЧАЕВЫХ за 2хдневную рыбалку. Цена самой рыбалки (только с исландской стороны) - ещё нолик. Ага, сам Он приезжал. Охотничек, лидер табели.
Но это редкое исключение, и утешением крохотному народу служит то, что почти половина от подобных доходов честно отдаётся в казну государства в качестве налога.

Эх, побольше бы настоящих охотников без трофеев. Но у человека тёмная душа. В "Повелителе мух" об этом хорошо. Вспороть горло кабану и окунуть лицо в тёплую кровь - это кайф, даже воспитанный в традициях хвалёной английской цивилизации ребёнок получает от этого гедонистическое наслаждение.
А уж когда уплОчено, то кайф получается по прейскуранту. ))

В смысле horror, то могу честно признаться - да, мне действительно страшен и противен процесс умервщления животного. Но это уже индивидуальные заморочки. У вас - свои, у меня - свои. ))

Не знаю насчет Его, но по быдлоскотству всем фору дают, просто без шансов оставляют, люди в погонах. Причем, чем больше звезды, тем знатнее скотина.
Что касается цен, то таких, как Вы называете, конечно, нет. Нигде и ни для кого. В том плане, что если человек за свои кровные охотится/рыбачить. А когда за народные, тогда, понимаю, на нули никто не смотрит. Наши в этом тоже отморозки непревзойденные. Но человек ко всему привыкает, похоже, и наш народ смирился уже с тем, что гнильца в его природе с особым душком, и неистребима никакими ветрами, никакими времена. Так сказать, русская аутентичность. Самая что ни на есть.
Понятное дело, когда надо на военном корабле подплыть к берегу, чтобы хуярить моржей из главного калибра, то понятно, сколько это может стоить, и понятно, кто это может организовать и для кого. Но это НЕ охота. Это УБЛЮДСТВО!
А так, конечно, приятно, что хотя бы деньги, если не нашим беззубым бабкам, то исландцам достанутся, по крайней мере, тем, кто умеет их пристроить и, главное, знает куда, на что...

А нам деньги, конечно, нах не нужны, у нас их до хера и, самое главное, у нас в стране все заебись. Все построено, все починено, все крутится, все вертится... правда, иногда то ГЭС наебнется, то полгорода выгорит в пьяном угоре, а остальном, прекрасная маркиза.. в общем, все, как в песне. ))

В общем, прорвемся.

Про аутентичность это вы в десятку.

Вся надежда на третье поколение. :)

Во-во! Давайте рожайте скорее детей-внуков (российско-исландских, австралопитеко-задунайский...) и присылайте их сюда обратно Родину спасать. А мы уж тут их научим оружие в руках держать и ножи метать! :))

шарфы наверняка машинной вязки, я знаю такие (туристический вариант). они грубоваты, но, да, тёплые.

Конечно, машинной.

И Вам спасибо. )

какое там "утомили"-)
спасибо вам - необычайно интересно!

Спасибо. Я рада. )

когда такое читаешь так и хочется сказать "возьмите меня с собой в следующий раз - я тихая и пользу могу приносить"-)

Так в чем же дело? Собирайтесь, поехали! Мы туда на 30 мая отправимся. На съезжий праздник. Только чур, на своей машине, и к поездке сшить сарафан (а еще лучше - полный народный костюм), чтобы там не очень выделяться (см. фотографии по ссылке). Как там будет с размещением, пока не можем сказать. Может быть, и с палаткой придется ехать. Но красиво в Пожарище очень!

тэээк
речь не мальчика но мужа-)))
машина есть, вот с сарафанами проблема, но изучу вопрос-)
да и в палатке или машине спать не проблема, так что будем работать над вопросом - теперь уж точно нельзя опозориться-)
спасибо!

Ближе к делу пишите:
natalyusko@inbox.ru

я вас уже зафрендила, не потеряемся - да и общих друзей у нас есть оказывается tananta, да Танюшка-deidre, по всем ссылкам прошлась - зачиталась-засмотрелась,
не потеряемся короче-)))

Алена, это мы. Ну в смысле МЫ, ага. Поехали :)

привет мой хороший
ага - я уже готовлюсь морально-)
в мае поехали - нивапрос-)

Очень интересная тема. Вам бы книгу издать по этим мотивам. Не все ж рецептышы:) Я б купила:)

насоветуете. тоже.
скучно же до жути

Смотрите тогда Камеди клаб, там вам веселее, без сомнения.

По-украински "сглаз" очень похоже звучит - "врокы", "вректы" - сглазить.

Надо же. Интересно. А я еще думала, верно ли расслышала на записи.

Все верно. Я думаю, у этих слов общее происхождение из праславянского.

художественное эссе о пиве - прям захотелось съездить, уж очень вы заманчиво и красиво все описали :)

Спасибо :) Да это не я описала, с чужих слов передаю. Люди там хорошо говорят.

какой трудоемкий процесс...

Да. Зато результат!

Ничего не имею против вологодчины, тем более что у меня там в Тотьме тетка... Единственное, что там тараканов везде...... Болото и есть болото.... Но в остальном очень даже.

и акцент у них очень интересный

Да, цокают, окают и "дак"-кают ). Через некоторое время сама за собой начинаешь замечать, как быстро перенимаешь диалект.

я тут в москве почти дзе-кать перестал.
жена теперь дразнит -- дьеньги (вместо "дзеньги"), дьетьи (вместо "дзеци") и пр..

а "акать" начали уже?

пока нет, но не дай бог.

Спасибо огромное. Это очень интересно. И правда, Вы могли бы книгу издать с картинками (как из бабок нарядных хор). Сейчас такого интересного про еду нигде не продается. Сплошные гламурные барышни... Я бы купила. И даже поехать захотелось.

Спасибо! Материала пока маловато. Но мысль буду думать. )

снимайте ещё.

Благодарю.) Постараюсь.

Так интересно!!! Я к вам можно пристроюсь в друзья? Другой мир...никогда такого не видела и не слышала...а жаль(((

Пожалуйста.

Олег только как с ВДНХ торговец...че борода то подрублена? Так конечно интересно...у меня друг с Чертановской Москвы в Вологодчину на ПМЖ уехал...
Про пиво не говорил, но многое интересное рассказывал. А еще нас сегодня ваххабитами от христианства назвали(((.
Ну Вологодчина традиционно старообрядцами некогда заселена была, очень интересно. (Вот и Олег в рубахе но стриженный как музейный работник((((...)

Олег корнями из Пожарища, но жил и учился в Вологде. Приезжал в деревню к своей бабушке, учился у нее, потом вместе с семьей, с детьми переехал в деревню. Собрал местных ребятишек, посадил рядом с бабушками, чтобы у них учились ткать, петь, готовить, те же хороводы водить. Раньше бабушки это делали сами. Туда, в Пожарище, не особенно-то и ездит народ. Далеко и дороги не "ах". Едва школу не закрыли. Вот, стараниями Олега, создали Центр народного творчества. Благодаря этому детям там есть пока, где учиться.
Ваше право не верить. Я там была, я жила у бабушек в избах, я знаю Олега, поэтому говорю: там сохранили многое.

"че борода-то подрублена?". Он некоторое время вообще без бороды ходил! Вот срам-то! )
"Лапти" - это коробейники приехали на съезжий праздник, на Троицу. Пожалуй, единственный день в году, когда сюда столько гостей съезжается. В остальное время - тихо. В самом Пожарище живет чуть больше полутора сотен человек. Больше половины - пожилые люди. Там некому особенно шоу-то устраивать )

Посмотрел фото...Старое осталось...где то там...за пределом. А в реале - только бутафория. И никто там у них никуда хороводы ходить не ходит. Для вас шоу устроили или вы просто умалчиваете, что это день "Русской культуры под загоном местной администрации" был...судя по "лаптям" на столе. Жаль не сохранили.

Не бутафория. Уверяю вас, не бутафория. Мы не наездами туда. В течение всего года поддерживаем связь. Люди там так живут. И жили. Вопреки всяким местным администрациям. Но для того, чтобы это понять, нужно туда съездить. Хотя бы разок.

Каждый раз очень радуюсь, когда о таких местах узнаю.
Спасибо.

И Вам спасибо! Действительно, редко найдешь теперь такое.

Наталья, спасибо!
Давно и с удовольствием Вас читаю.
Очень хорошо, что есть такие люди, как Вы, оберегающие традицию.
Скажите, Вы пишете, что в избах есть "плазменные панели и комп. мониторы" Неужели? На какие ср-ва живут жители этой деревни?
Только на теплороводе такие деньги зарабатывают?

Я, честно говоря, приятно удивлена. Мои поездки в деревеньки Владимирской и Ярославской области выявили там полную нищету и упадок, что очень грустно. ((

Спасибо за теплые слова!
Вы правы, в большинстве деревень, действительно, нищета и упадок. И Вологодчина - не исключение. Много брошенных деревень. К сожалению, сейчас и в Пожарище не самые хорошие дела. Идет политика на укрупнение. Буквально в последние полгода упразднили здесь в деревне конторы - перенесли в Нюксеницу. Административно деревня теперь относится к Нюксенинскому поселению, если не ошибаюсь в названии, и за каждой бумажкой придется людям в райцентр ездить. Автобусы не часто ходят. Такси денег стоит. Машины, понятно, далеко не в каждом дворе. Начальная школа пока работает, но учителей не хватает. Вообще, людей не хватает. Олегу помощники нужны очень. А с другой стороны - как заработать приехавший человек должен сам придумывать. Варианты есть, конечно. Ремесла, например, развивать, масло делать, мед, то же пиво...

На теплопроводе, да, зарабатывают, кому повезло устроиться. Кому-то дети-внуки помогают, которые в город переехали. В одних домах живут побогаче, в других - победнее. Кто как.
Уникальность этого места именно в том, что нашелся человек, который, вместе со своей семьей, взялся сохранить хотя бы то, что осталось. Очень древнюю русскую традицию. Уходящую безвозвратно традицию. Сделал так, что появилась преемственность. Это самое главное: чтобы младшие у старших учились, перенимали древние знания и навыки в естественной среде. Осталось, слава Богу, достаточно. Меня очень впечатлило, что местные ребятишки составляют свои родовые древа и докапываются аж до начала XVII века! Вот каково будущее у самих этих пожарищенских детишек - вопрос. Останутся они здесь? Нет? Но закваска в них уже заложена правильная )

Поздравляем! Ваш пост был отобран нашими корреспондентами и опубликован в сегодняшнем выпуске ljournalist'а.

у меня остался вопрос - а хлопья коагулированного белка, которые появляются при варке охмеленного сусла, они как удаляют?